К 150-летию со дня рождения Максима Горького: в 1920-м писатель-классик содействовал созданию Уральского университета

Сегодня — 150 лет со дня рождения Максима Горького. Юбилейный год писателя-классика, который больше известен как «апологет советской власти», «пролетарский писатель», — не просто памятная дата. В культурном пространстве России, в частности — в библиотеках, уже зафиксировано: в 2018-м интерес к творчеству Горького повысился. Более того — у россиян желание не просто перечитать его произведения, которые мы когда-то проходили по школьной программе, и что греха таить — чаще всего «проходили мимо».

Сегодня у многих искренняя потребность понять, каким в действительности был «пролетарский писатель», драматург, мыслитель, в чём был угоден и неугоден власти, о чём в переломные для России годы предупреждал соотечественников.

Он был самым издаваемым в СССР (общий тираж 3556 изданий — почти 243 млн экземпляров, в чём основатель социалистического реализма уступил лишь Льву Толстому и Пушкину). Стоял во главе трёх крупных издательств — «Знание», «Парус» и «Всемирная литература», привнёс в книгоиздательскую деятельность новаторские идеи. Пять раз был номинирован на Нобелевскую премию по литературе…

Но уральцы имеют основания быть особо пристрастны к Алексею Максимовичу и благодарны ему: в 1920-м Горький, как мог, содействовал созданию в столице Урала университета классического типа, позднее известного как Уральский госуниверситет, один из авторитетнейших вузов России

Евгений Зашихин, кандидат филологических наук – специально для «Облгазеты»:

По отдалению лет всё очевиднее: советская власть (Софья Власьевна, как называли её «на кухнях» в те годы) своей заносчивой жесткостью в отношении окружающих напоминала Василису из пьесы «На дне»,  жену хозяина ночлежки, ежели кто забыл. И так же, как этот персонаж, была Софья Власьевна себе на уме. Потому она бдительно отредактировала псевдоним писателя, перед тем как в честь него что-нибудь называли: Горький из Максима (от латинского «величайший») превращался в Алексея Максимовича («вежливости» больше, соответствия правде факта меньше). Процедура в духе сюжетной ситуации из рассказа «Старуха Изергиль», где «один осторожный человек заметил», «что ещё пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце» и «боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой»…

Да и с датой рождения писателя Софья Власьевна также позабавилась: Алеша Пешков появился на свет 16 марта 1868-го, то есть был Рыбой по знаку Зодиака, но когда после Октябрьского переворота сменили календарь на григорианский и днём его рождения по новому исчислению стало 28 марта, то к 50-ти годам Горький оказался Овном. Так к противоречивому – даже если судить по гороскопу – характеру (духовность может сочетаться в нём с беспринципностью) одного знака добавилось неприятие однообразия монотонной жизни.

Впрочем, последнее у него было изначально. Отсюда и скитания: жизнь «В людях» и хождение «По Руси», что дало ему огромнейший писательский материал. Конфликты в его текстах и начинались с мировоззренческого несходства «человеков» (которые в идеале, но – увы! – не в реальности «звучат гордо»): одни были «с крылатой душой» (оттого герои текстов «Буревестника революции», ежели сами не орлы или соколы, то внешне похожи на них или фамилию носят – Орловы), другие – лишь «зрители» (те, что гады/ужи – читай: мещане, обыватели)…

Несвоевременные мысли и спецхран

Но куда как сильнее Софья Власьевна намудрила с литературным наследием писателя.

Одни тексты были засушены школьным каноном преподавания до плоскости цветов из гербария. Чего стоит любимейшая совковая антитеза, в которой два явно ницшеанских революционера-сверхчеловека – Ларра и Данко – противопоставлялись друг другу со знаками минус и плюс! А когда в романтизированных образах бывших людей (того же босяка, будто бы выбирающего свободу) видели неких предтеч пролетария, и всё сводилось к уровню схем из истории классовой борьбы в России?

Другие тексты не только в расчёт не брали, но попросту не печатали. Слишком уж «несвоевременными» казались политическому руководству Советского Союза горькие горьковские размышления о революции и о культуре, собранные в цикл «Несвоевременные мысли» (1918): «Если революция неспособна тотчас же развить в стране напряжённое культурное строительство, тогда, с моей точки зрения, революция бесплодна, не имеет смысла, а мы – народ, неспособный к жизни». А те же заметки «О русском крестьянстве» (1922) и вовсе были спрятаны в небытие библиотечных спецхранов, чтобы никто не прочёл блиц-портрета соотечественника: «Вокруг – бескрайняя равнина, а в цент­ре её – ничтожный, маленький человечек, брошенный на эту скучную землю для каторжного труда. И человек насыщается чувством безразличия, убивающим способность думать, помнить пережитое, вырабатывать из опыта своего идеи».

Вот и получилось, что русский писатель, который имел величайшую прижизненную славу, нынче отнюдь не в почёте у читателей. Притом, что профессиональное филологическое сообщество, отбросив скоропалительные выводы о личности Горького, что прозвучали на волне так называемой перестройки, когда анализ текстов подменялся актуальными идеологемами, не видит истории литературы ХХ века без творчества этого художника слова.

Горький в эпоху угадайки ЕГЭ

Только мне сейчас вряд ли стоит говорить об идейно-художественном своеобразии каких-либо его произведений: кто я такой против угадайки ЕГЭ, которая отвращает школяров от чтения. К тому же и мемы для гаджетов («Свинцовые мерзости дикой русской жизни», «Человек – выше сытости!», «Чудаки украшают мир!», «Безумство храбрых – вот мудрость жизни!», «Рождённый ползать – летать не может», «Если враг не сдаётся – его уничтожают!» и т. п.) «надёрганы» из Горького так давно, что впору процитировать из «Жизни Клима Самгина»: «А был ли мальчик?».

Я лучше коснусь самой роли чтения для писателя, который свидетельствовал: «Всем хорошим во мне я обязан книгам».

...Есть у Максима Горького повесть «Мои университеты», заключительная часть автобиографической трилогии, где рассказывается, как он так и не смог поступить в университет. В итоге всему, что надо для жизни, его научила сама жизнь, тяжёлая и жестокая, горькая. Среди её «факультетов», которые в повести детально описаны (типа: «Очень памятен мне этот подвал, один из моих университетов»), в числе самых главных выступает чтение.

«Учитесь. Не верьте – исследуйте»

Однако есть и ещё один университет, о котором самое время вспомнить. Это Уральский (Свердловский) государственный университет (нынешний УрФУ), который с 1936-го по 2011 год носил имя Горького. И это было неслучайно, ведь Алексей Максимович, как мог, содействовал созданию вуза, учреждённого 19 октября 1920 года в столице Урала. В частности, когда сюда отправлялись вагоны с оборудованием и книгами (той же библиотекой Царскосельского лицея), Горький писал записочки с просьбами, чтобы университетские составы не застревали в тупиках, помогал раздобыть аппаратуру для научных исследований (например, прибор для Витольда Сырокомского, занимавшегося получением калийных солей из полевого шпата). От него Ленин узнавал о крупнейших учёных Уральского университета (например, о металлурге Владимире Грум-Гржимайло). Алексей Максимович был в курсе проблем высшей школы не хуже, чем руководители Народного комиссариата просвещения.

Давно стало общим местом замечание, что Горького интересовали решительно все научные проблемы ─ от древней литературы до метеорологии и авиатехники. Но это и впрямь обстояло так. Вот какой гимн науке он напишет по поводу открытия Уральского государственного университета:

«Наука – это реализация в идеях и фактах, в теории и практике воли человека к познанию явлений природы, наука – сокровищница драгоценнейших достижений общечеловеческого ра­зума на пути его к изучению процессов физической и духовной жизни человека… Когда наука поработит интересам всего человечества неисчерпаемый запас энергии природы, ─ этого запаса с избытком хватит на то, чтобы освободить всех людей из каторги труда в шахтах под землёй и в грязи на земле…».

Это фрагмент статьи Горького, опубликованной 7 января 1921 года в газете «Уральский рабочий». А вот отрывок из письма, адресованного Горьким коллективу Уральского университета 18 января 1921 года:

«…Один за другим возникают в России очаги научной мысли, и, бесспорно, это самое ценное, самое существенное из всего, что творится у нас… Посылая мой самый сердечный привет университету Екатеринбурга, его профессорам и студентам, я уверен, что первые будут делиться сокровищами знаний своих так же задушевно и щедро, как жадно и внимательно студенты будут брать эти сокровища… Будьте бодры. Учитесь. Не верьте ─ исследуйте» («Уральский рабочий». 1921, 12 февраля).

Призыв не верить на слово, а проверять, исследовать – и сегодня злободневен. В этом, пожалуй, и состоит непреходящая значимость горьковских советов.

Ну и читайте самого Горького – не верьте пересказу!

• Опубликовано в № 052 от 28.03.2018 под заголовком «Его университеты»